Les nouvelles de Vénissieux
Après la vente des autoroutes, la privatisation du loto pose une fois de plus la question de l’implication de l’État dans les services proposés aux Français. Un enjeu qui, à Vénissieux, fut déjà d’actualité il y a deux cents ans, au moment du partage des terrains communaux.
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« Dis-moi comment tu t’habilles, je te dirai qui tu es. » Un proverbe qui a piqué notre curiosité. Alors, nous avons farfouillé dans les armoires du XVIIIe siècle, sorti les nippes, compté les coiffes, et même déployé les robes de mariées : elles étaient d’une couleur que vous ne devinerez jamais…
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Alors que l’ouverture d’Ikea signe l’acte de naissance du Grand-Parilly, plongeons dans les origines du quartier, que l’on appelait « Parelier » en ancien français. Où l’on apprend que Parilly doit beaucoup à l’Italie.
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Le 2 septembre, la commémoration de la libération de Vénissieux l’a rappelé : « il n’y a pas de liberté sans mémoire ».
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Relier à vélo le lac Léman à la Méditerranée, c’est l’objectif de la ViaRhôna, un parcours de 815 km conçu pour les cyclistes. Mais ce tracé autorise aussi de belles balades, bien plus courtes. Avec à la clef un véritable dépaysement pour un coût modique.
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Les seigneurs de Vénissieux ? Des inconnus, ou presque. Sauf lorsque l’on fouine dans les archives du passé. Ressort alors une histoire qui a défié le temps.
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Découvrez le témoignage de deux acteurs directs de l’Histoire, les Vénissians Ginette et Norbert Perrier. À 93 et 94 ans, ils n’ont rien perdu de leurs valeurs de jeunes Résistants audacieux.
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Hommes et femmes pris dans la tourmente de l’Histoire, les Résistants avaient leurs convictions comme boussole. Pour eux comme pour leurs descendants, témoigner, c’est continuer le combat. Première partie : « Paul, l’apatride patriote », et « Jean, des traboules à Buchenwald ».
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Il y a une centaine d’années, les jardins ouvriers s’invitent dans le paysage vénissian, puis font l’objet d’une véritable ruée au cours de la Seconde Guerre mondiale, transformant une multitude d’habitants en horticulteurs du dimanche.
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Dans le parler lyonnais, on les appelait les affaneurs, des ouvriers mais en version champêtre. Ils formaient avant la Révolution la moitié de la population active. Situés en bas de l’échelle sociale, ils n’en étaient pas moins indispensables à leurs contemporains.
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